1 Поэтому нет тебе извинения судящий другого, кто бы ты ни был. Осуждая других, ты тем самым осуждаешь и себя, потому что ты, судящий, сам делаешь то же.2 Мы знаем, что тех, кто так поступает, ждет Божий суд, и суд этот согласен с истиной.3 Так неужели же ты надеешься избежать Божьего суда, осуждая других за то, что делаешь сам?4 Или ты пренебрегаешь великой добротой Божьей, Его снисходительностью и долготерпением, не понимая, что Божья доброта ведет тебя к покаянию?5 Своим упрямством и нераскаявшимся сердцем ты сам накапливаешь гнев, который обрушится на тебя в день Божьего гнева, когда свершится Его праведный суд.6 Бог воздаст каждому по его делам.7 Тем, кто постоянно творя добро, ищет славы, чести и бессмертия, Он даст вечную жизнь.8 Но кто ищет своего, кто отвергает истину и следует злу, того ждут гнев и ярость.9 Каждого, делающего зло, ожидают горе и беда, во-первых, иудея, потом и язычника.10 А каждого, делающего добро, ждут слава, честь и мир, во-первых иудея, а потом и язычника,11 потому что Бог не отдает предпочтения никому.12 Кто грешит, не имея Закона, тот вне Закона и погибнет, а кто грешит, зная Закон, тот по Закону и будет судим.13 Бог признает праведными не тех, кто слушает Закон, а тех, кто его исполняет.14 (Ведь у язычников нет Закона, но когда они интуитивно делают то, чего требует Закон, они этим показывают, что и без Закона знают, что нужно делать, а что нет.15 Они показывают тем самым, что требования Закона записаны у них в сердце, и об этом свидетельствуют их совесть и мысли, то оправдывающие их, то обвиняющие.)16 Это сделается явным в тот день, когда Бог, через Иисуса Христа, будет судить тайные дела и мысли людей в согласии с Радостной Вестью, которую я возвещаю.17 Вот, ты называешь себя иудеем, полагаешься на Закон и хвалишься тем, что близок к Богу;18 ты знаешь Его волю и можешь определить согласно Закону, что хорошо и что нет.19 Ты считаешь, что ты поводырь слепым и свет для тех, кто заблудился во тьме,20 что ты наставник глупцов и учитель невежд, потому что обладаешь Законом — воплощением знания и истины.21 Тогда почему же ты, уча других, не научишь в первую очередь самого себя? Ты проповедуешь против воровства, а сам крадешь;22 ты порицаешь супружескую неверность, а сам изменяешь супруге; ты ненавидишь идолов, а сам обкрадываешь языческие храмы;23 ты гордишься Законом, а бесчестишь Бога, нарушая Закон.24 Написано: «Из-за вас бесчестится Имя Божье среди язычников».25 В обрезании есть польза тогда, когда ты соблюдаешь Закон, но если ты Закон нарушаешь, то в твоем обрезании нет смысла.26 Ведь если язычники соблюдают Закон, то разве они не будут считаться обрезанными?27 И тот, кто лишен телесного обрезания, но исполняет Закон, осудит тебя, обрезанного и имеющего писаный Закон, но не исполняющего его.28 Ведь иудей не тот, кто выглядит иудеем, и настоящее обрезание — не то, которое на теле.29 Нет, настоящим иудеем является человек, который внутренне таков, и обрезание — это обрезание сердца по духу, а не по букве Закона. Такому человеку похвала не от людей, а от Бога.