Читаем: 1 Царств 4, Римлянам 4

¹ И было слово Самуила ко всему Израилю. В то время израильтяне выступили, чтобы сразиться с филистимлянами. Израильтяне разбили лагерь при Эвен-Езере, а филистимляне — при Афеке.² Филистимляне выставили свои силы навстречу Израилю, и в битве израильтяне были разбиты филистимлянами, которые убили на поле сражения около четырех тысяч человек.³ Когда воины вернулись в лагерь, старейшины Израиля спросили: Почему Господь предал нас сегодня поражению перед филистимлянами? Давайте принесем ковчег завета Господа из Шило, чтобы он был с нами и спас нас от руки врагов.⁴ Народ послал в Шило несколько человек, и они принесли ковчег завета Господа Сил, Который восседает на херувимах. А двое сыновей Илия, Хофни и Пинехас, пришли вместе с ковчегом завета Бога.⁵ Когда ковчег завета Господа прибыл в лагерь, все израильтяне подняли такой громкий крик, что земля откликнулась эхом.⁶ Услышав шум восклицаний, филистимляне спросили: Что значит весь этот крик в еврейском лагере? Узнав, что в лагерь доставлен ковчег завета Господа,⁷ филистимляне испугались. Бог пришел в их лагерь, говорили они. Мы попали в беду! Ничего подобного до сих пор не случалось.⁸ Горе нам! Кто избавит нас от руки Этого могучего Бога? Это же Тот Бог, Который поразил египтян в пустыне всяческими наказаниями.⁹ Крепитесь, филистимляне! Мужайтесь, чтобы не быть рабами у евреев, как они были у вас. Будьте мужественными и сражайтесь!¹⁰ Филистимляне сразились, и израильтяне были разбиты, потерпев большое поражение. Все разбежались по своим шатрам. Израиль потерял тридцать тысяч пеших воинов.¹¹ Ковчег Бога был захвачен, а двое сыновей Илия, Хофни и Пинехас, погибли.¹² В тот же самый день один вениамитянин бежал с места сражения и пришел в Шило. Его одежды были разорваны, а голова покрыта пылью.¹³ Когда он пришел, Илий сидел у обочины дороги и смотрел, потому что его сердце волновалось за ковчег Бога. Когда человек вошел в город и рассказал, что случилось, весь город поднял вопль.¹⁴ Услышав вопль, Илий спросил: Что это за шум? Человек поспешил прийти к Илию,¹⁵ которому было девяносто восемь лет и чьи глаза померкли настолько, что он не мог видеть.¹⁶ Он сказал Илию: Я только что пришел с места сражения; я бежал оттуда сегодня. Илий спросил: Что случилось, мой сын?¹⁷ Вестник ответил: Израиль бежал перед филистимлянами, войско понесло тяжелые потери. Двое твоих сыновей, Хофни и Пинехас, мертвы, а ковчег Бога захвачен.¹⁸ Когда он упомянул о ковчеге Бога, Илий упал навзничь со своего сиденья у ворот. Он сломал себе шею и умер, потому что был стар и грузен. Он был судьей в Израиле сорок лет.¹⁹ Его невестка, жена Пинехаса, была тогда беременна и скоро должна была родить. Когда она услышала о том, что ковчег Бога захвачен, а ее свекор и муж умерли, она согнулась от боли, потому что у нее начались схватки, и родила.²⁰ Когда она умирала, женщины, которые ухаживали за ней, говорили: Не бойся; ты родила сына. Но она не отвечала и ни на что не обращала внимания.²¹ Она назвала мальчика Ихавод, говоря: «Слава покинула Израиль», потому что ковчег Бога был захвачен, а ее свекор и муж погибли.²² Она сказала: — Слава покинула Израиль, потому что ковчег Бога захвачен.

¹ Что мы можем сказать о нашем предке по плоти Аврааме, что же он приобрел?² Если бы Авраам получил оправдание по делам, то ему было бы чем хвалиться, но только не перед Богом.³ Ведь, что говорит Писание? «Авраам поверил Богу, и это было вменено ему в праведность».⁴ Плата работнику — это не дар, а положенное вознаграждение.⁵ Тому же, кто не полагается на дела, но верит Богу, Который оправдывает нечестивого, в праведность вменяется сама его вера.⁶ Давид утверждает то же самое, говоря о благословении, получаемом человеком, которому Бог вменяет праведность независимо от его дел:⁷ «Блаженны те, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты! ⁸ Блажен тот, кому Господь не вменит греха». ⁹ Относится ли это благословение только к обрезанным или также и к необрезанным? Мы говорили о том, что Аврааму вера была вменена в праведность.¹⁰ Когда она была вменена ему? До обрезания или после? Не после, а до обрезания!¹¹ Знак обрезания он получил уже потом, как подтверждение того, что был праведен по вере, когда еще был необрезанным. Таким образом он стал отцом всех верующих, которые не обрезаны, чтобы и им тоже была вменена праведность.¹² Он также является отцом и всех обрезанных, не только прошедших обряд обрезания, но и идущих путем веры, которую имел наш отец Авраам еще до обрезания.¹³ Ведь не через Закон Авраам и его потомки получили обещание, что им будет отдан в наследство мир, а потому, что они были праведны по вере.¹⁴ Если бы наследниками Авраама были те, кто возлагает свои надежды на исполнение Закона, то вера была бы напрасной и само обещание было бы бездейственно.¹⁵ Ведь нарушение Закона вызывает гнев, но где нет Закона, там нет и преступления Закона.¹⁶ Итак, вера нужна для того, чтобы обещание было по благодати, и чтобы оно было действительно для всех потомков Авраама: не только для тех, кто возлагает свои надежды на исполнение Закона, но и для тех, у кого есть вера, подобная вере Авраама. Он отец всех нас,¹⁷ как и написано: «Я сделал тебя отцом множества народов». Он наш отец перед Богом, Которому он поверил, — перед Богом, оживляющим мертвых и говорящим о том, чего еще нет, как будто оно уже есть.¹⁸ Ведь когда не оставалось никакой надежды, Авраам все-таки поверил с надеждой, поэтому он и стал отцом многих народов, как и было сказано: «Таким будет твое потомство».¹⁹ Его вера не ослабела, хотя он понимал, что его тело почти омертвело, ведь ему было около ста лет, и Сарра была слишком стара, чтобы иметь детей.²⁰ Его вера в обещания Божьи не поколебалась, наоборот, он был тверд в вере и славил Бога.²¹ Он твердо верил, что у Бога есть сила осуществить то, что Он обещал.²² И это «было вменено ему в праведность».²³ Слова «вменено ему» относятся не только к одному Аврааму,²⁴ они относятся и к нам. Вменено будет и нам, потому что верим в Того, Кто воскресил из мертвых нашего Господа Иисуса,²⁵ Который из-за наших грехов был предан смерти и воскрес для нашего оправдания.