¹ Гала?ты, глупцы, кто вас сглазил?! Вы же, казалось, собственными глазами видели распятого Иисуса Христа, когда слушали мою Весть!² Об одном только хочу у вас спросить: вы получили Духа потому, что исполняли Закон, или потому, что, услышав Радостную Весть, поверили?³ Неужели вы так глупы, что начали с Духа, а кончаете людскими уставами?!⁴ Или все то, что вы пережили, пустой звук? Быть не может!⁵ Неужели Бог дарует вам Духа и творит среди вас чудеса потому, что вы исполняете предписания Закона, а не потому, что вы, услышав Его Весть, поверили?⁶ Вот, к примеру, Авраам. Он «поверил Богу — и в этом Бог увидел его праведность».⁷ Вы, конечно, понимаете, что сыны Авраама — это те, кто верит.⁸ И Писание предвидело, что Бог за веру оправдает языческие народы, и впервые возвестило Радостную Весть уже тогда, когда Аврааму было сказано: «Через тебя все народы получат благословение Бога».⁹ Следовательно, вместе с Авраамом, поверившим Богу, получат благословение все те, кто верит.¹⁰ И наоборот: кто полагается на дела Закона, тем грозит проклятие, потому что «проклят всякий, кто не исполняет постоянно всего того, что написано в книге Закона».¹¹ А что через Закон никто не получит у Бога оправдания, ясно из следующих слов: «Праведник благодаря вере будет жив».¹² Закон же не имеет никакого отношения к вере, ведь в нем сказано: «Только тот, кто исполнит все предписания Закона, будет жить».¹³ Христос избавил нас от проклятия Закона, приняв проклятие вместо нас на Себя, потому что сказано: «Проклят тот, кто повешен на дереве».¹⁴ Все это было для того, чтобы благословение, обещанное Аврааму, через Христа Иисуса было дано и язычникам, чтобы и мы получили обещанный дар Духа за веру.¹⁵ Братья, приведу пример из повседневной жизни: если человек сделает завещание по всем правилам, его никто не сможет ни опротестовать, ни что-либо к нему прибавить.¹⁶ Аврааму же и его потомку дал обещание Бог (заметьте, что сказано не «потомкам», как говорят, когда речь идет о многих, а «твоему потомку» — так говорят об одном, это Христос).¹⁷ Этим я хочу сказать: Закон, который появился четыреста тридцать лет спустя, не может лишить силы утвержденный Богом завет и отменить то, что было в нем обещано.¹⁸ Ведь если право наследования дает один только Закон, то его нельзя получить по обещанию. Но Бог именно так и дал Свой дар Аврааму — по обещанию!¹⁹ Для чего же тогда Закон? Он был добавлен в связи с преступлениями. Он действовал до тех пор, пока не пришел «Потомок», к которому относится обещание. Закон установлен через ангелов и с помощью посредника.²⁰ Но посредник нужен только там, где есть две договаривающиеся стороны. Бог же один!²¹ Так значит, Закон противоречит обещаниям Бога? Ни в коем случае! Ведь если бы люди получили Закон, способный давать жизнь, их оправдание, конечно же, полностью зависело бы от исполнения Закона.²² Но Писание говорит, что все во власти греха, так что обещание дается только через веру в Иисуса Христа и только тем, кто верит.²³ Пока не настало время веры, мы были заключены под стражу Закона до явления грядущей веры.²⁴ Итак, Закон был к нам приставлен как суровый воспитатель до тех пор, пока не пришел Христос, чтобы мы были оправданы за веру.²⁵ А когда настало время веры, мы вышли из-под надзора воспитателя.²⁶ Ведь все вы через веру сыны Бога в единении с Христом Иисусом.²⁷ Ведь крестившись, чтобы соединиться с Христом, все вы облеклись в Христа.²⁸ И нет уже ни еврея, ни язычника; ни раба, ни свободного; ни мужчины, ни женщины — вы все одно существо в единении с Христом Иисусом.²⁹ А если вы — Христовы, значит, вы — потомки Авраама и наследники того, что обещано.

¹ Приведу вам еще один пример: пока наследник в детском возрасте, он, хотя и владеет всем, ничем не отличается от раба² и до наступления срока, указанного отцом, находится под присмотром опекунов и управляющих.³ Так и мы: пока мы были детьми, мы были в рабстве у стихий мира.⁴ Но когда исполнилось назначенное время, Бог послал Своего Сына, рожденного женщиной и подвластного Закону, ⁵ чтобы выкупить на свободу подвластных Закону и усыновить нас.⁶ И в подтверждение того, что вы — сыны, Бог послал в наши сердца Духа Своего Сына, Духа, взывающего: «Абба?! Отец!»⁷ Значит, ты больше не раб, ты — сын. А если сын, то и наследник, им тебя сделал Бог.⁸ Некогда вы, не зная Бога, были в рабстве у «богов», которые и не боги вовсе.⁹ Но теперь, когда вы узнали Бога, вернее сказать, когда Бог узнал вас, неужели вы снова хотите вернуться к этим бессильным и жалким стихиям, обратно к ним в рабство?¹⁰ Вы соблюдаете какие-то дни, месяцы, времена [35] и годы! [36]¹¹ Боюсь, мои труды у вас пошли насмарку…¹² Братья, умоляю вас, станьте такими, как я! Ведь и я такой же, как вы. Вы никогда не делали мне ничего плохого.¹³ Вы знаете: когда я был у вас в первый раз, я смог возвестить вам Радостную Весть только потому, что заболел.¹⁴ Но моя болезнь не оттолкнула вас. Вы не отвернулись от меня с презрением, а приняли как Божьего вестника, как самого Христа Иисуса.¹⁵ Так куда теперь девался ваш восторг? Раньше, я уверен, вы бы глаз своих не пожалели, если бы их можно было отдать мне!¹⁶ Так что же? Я стал вашим врагом — из-за того, что говорю вам правду?¹⁷ Эти люди обхаживают вас, желая добиться вашей благосклонности, но у них дурная цель: они хотят разлучить нас, чтобы потом вы обхаживали их.¹⁸ В желании добиться благосклонности нет ничего дурного, если хороша цель и если так поступают всегда, а не только когда я с вами.¹⁹ Дети вы мои! Я снова в муках рождаю вас, пока вы не станете подобием Христа!²⁰ Ах, если бы теперь я был у вас! Тогда я знал бы, как с вами говорить, а так ума не приложу…²¹ Вы хотите подчиниться Закону? Тогда скажите мне: а понимаете ли вы, что говорит Закон?²² Ведь там написано, что у Авраама было два сына: один от рабыни, а другой от свободной.²³ Но сын рабыни родился, как все дети, а сын свободной — по обещанию Бога.²⁴ Рассказ этот имеет иносказательный смысл: две эти женщины означают два договора. Один — тот, что был установлен на горе Сина?й; это Ага?рь, и ее дети рождаются для рабства.²⁵ Агарь — гора Синай в Аравии, а также нынешний Иерусалим, который вместе с детьми своими в рабстве.²⁶ А небесный Иерусалим свободен. Наша мать — это он!²⁷ Ведь это о нем сказано в Писании: «Ликуй, бесплодная, бездетная! Восклицай и веселись, не знавшая родовых мук! У покинутой будет больше детей, чем у замужней!» ²⁸ И вы, братья, подобно Исааку, дети, рожденные по обещанию.²⁹ Но как тогда родившийся от плотского союза преследовал родившегося от Духа, так и теперь.³⁰ Что же говорит Писание? — «Прогони рабыню с сыном, чтобы сын рабыни не наследовал вместе с сыном свободной».³¹ Так вот, братья, мы дети не рабыни, а свободной!