¹ Глупые галаты! Кто это так заворожил вас, которым ясно был представлен распятый Христос?² Ответьте мне на один вопрос: вы получили Духа благодаря соблюдению Закона или же по вере в то, что вы услышали?³ Неужели вы так глупы? Вы начали Духом, а сейчас вы хотите достичь цели человеческими усилиями?⁴ Неужели все, через что вы прошли, было напрасно? Не может быть, чтобы все это было напрасно!⁵ Разве Бог дает вам Духа и совершает среди вас чудеса потому, что вы соблюдаете Закон, или же потому, что вы поверили тому, о чем вы услышали?⁶ Вспомните Авраама, он «поверил Богу, и это было вменено ему в праведность».⁷ Так поймите же, что те, кто верит, — сыны Авраама!⁸ В Писании было предсказано, что Бог будет оправдывать людей из всех народов по их вере, и уже тогда была возвещена Радостная Весть, когда было сказано Аврааму: «Через тебя получат благословение все народы».⁹ Поэтому те, кто верит, получают благословение вместе с верующим Авраамом.¹⁰ Все, кто полагается на соблюдение Закона, находятся под проклятием. Ведь написано: «Проклят каждый, кто не исполняет всего, что записано в книге Закона».¹¹ Ясно ведь, что никто не получает оправдания перед Богом исполнением Закона, потому что «праведный верой жив будет».¹² Закон же основывается не на вере, потому что написано: «Исполняющий их будет жив благодаря им».¹³ Так вот, Христос искупил нас от проклятия Закона. Он Сам понес проклятие вместо нас (как об этом и сказано: «Проклят каждый, кто повешен на дереве»),¹⁴ чтобы все народы могли получить через Иисуса Христа благословение, данное Аврааму, и чтобы мы получили обещанного Духа по вере.¹⁵ Братья, возьмем пример из повседневной жизни, ведь даже завещание человека, которое должным образом утверждено, никто не вправе изменять или дополнять.¹⁶ Точно так же и с обещанием, данным Аврааму и его потомку. Заметьте, что в Писании не сказано «его потомкам», а «его потомку», то есть имеется в виду один его потомок — Христос.¹⁷ Я хочу сказать, что Закон, данный четыреста тридцать лет спустя, не мог отменить завет с Авраамом, установленный Богом прежде, и тем самым сделать недействительным данное Аврааму обещание.¹⁸ Если бы наследство зависело от Закона, то оно не могло бы основываться на обещании, но Бог, в Своей благодати, дал его Аврааму по обещанию!¹⁹ В чем же тогда назначение Закона? Закон был добавлен позже из-за людских грехов и действовал до тех пор, пока не пришел Потомок, к Которому относится обещание. Закон был дан через ангелов, рукой посредника.²⁰ Нет нужды в посреднике, если кто-то действует один, а Бог один.²¹ Так что же, Закон противоречит обещаниям Божьим? Ни в коем случае! Если бы данный нам Закон был в силах давать жизнь, то оправдание действительно зависело бы от Закона.²² Но Писание говорит, что весь мир находится в рабстве греха, а значит, обещанное может быть дано только по вере в Иисуса Христа и лишь тем, кто верит.²³ Пока не пришла вера, мы были узниками, охраняемыми Законом, до того времени, когда эта вера будет нам открыта.²⁴ Итак, Закон воспитывал нас до прихода Христа, чтобы, когда Он придет, получить оправдание по вере.²⁵ Но вера уже пришла, и нам больше не нужно воспитание Закона.²⁶ Благодаря вере в Христа Иисуса все вы стали сынами Бога.²⁷ Ведь все крещеные в Христа «облеклись» в Христа.²⁸ Нет больше ни иудея, ни грека, ни раба, ни свободного, ни мужчины и ни женщины, вы все одно в Христе Иисусе!²⁹ А если вы принадлежите Христу, то тогда вы и являетесь потомством Авраама и наследниками Божьего обещания.

¹ Я имею в виду, что, пока наследник еще ребенок, он в своих правах ничем не отличается от раба, хотя на самом деле ему принадлежит все имение.² Но в детстве у него есть воспитатели и опекуны, которым он подчиняется до определенного времени, установленного его отцом.³ Так и мы, пока были «детьми», находились в рабстве у основ в мире.⁴ Но когда пришло назначенное время, Бог послал Своего Сына, рожденного от женщины, подвластного Закону,⁵ чтобы искупить находящихся под Законом и усыновить нас.⁶ А поскольку вы — сыны Бога, то Бог поселил в ваши сердца Духа Своего Сына, Духа, Который взывает к Богу: «Абба! Отец!».⁷ Так что ты уже не раб, а сын. А если сын, то Бог сделал тебя и наследником.⁸ Когда вы еще не знали Бога, то вы были рабами существ, которые по природе своей не боги.⁹ Но сейчас вы знаете Бога, вернее сказать, Бог знает вас. Так как же вы могли опять вернуться к этим слабым, ничтожным основам, в рабство к которым вы желаете отдаться?¹⁰ Вы даже чтите определенные дни, месяцы, времена и годы!¹¹ Боюсь, что все мои труды ради вас были напрасны.¹² Братья, умоляю вас, будьте как я, потому что и я стал таким, как вы. Вы не причинили мне никакого зла.¹³ Когда в первый раз я пришел к вам возвещать Радостную Весть, я испытывал телесную слабость, как вы это знаете.¹⁴ И хотя мое физическое состояние было испытанием и для вас, вы не пренебрегали тогда мной и не унизили меня. Вы приняли меня словно ангела Бога, как бы Самого Христа Иисуса!¹⁵ Где же теперь тогдашнее ваше счастье? Говорю вам, вы бы даже вырвали свои глаза и отдали бы их мне, если бы это было возможно.¹⁶ Так неужели я стал вашим врагом оттого, что говорю вам истину?¹⁷ Я знаю, что эти люди ревниво стараются перетянуть вас на свою сторону, но к добру это не приведет. Они лишь хотят оторвать вас от нас, чтобы вы стали их ревностными приверженцами.¹⁸ Хорошо всегда быть ревностным в достижении хорошей цели, а не только когда я бываю у вас.¹⁹ Дети мои, я снова испытываю родовые муки, пока в вас не отразится образ Христа.²⁰ Как бы мне хотелось сейчас быть среди вас и говорить с вами совсем в другом тоне, потому что меня удивляет то, что я о вас слышу.²¹ Скажите мне, вы, желающие быть под Законом, разве вы не слушаете Закона?²² Ведь написано, что у Авраама было двое сыновей — один родился от рабыни, а другой — от свободной женщины.²³ Сын рабыни родился по человеческой инициативе, а сын свободной родился согласно обещанию Бога.²⁴ Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два завета. Один был заключен на горе Синай, и его символ — Агарь, рождающая детей в рабство.²⁵ Агарь — это гора Синай в Аравии, а также это современный Иерусалим, потому что Иерусалим и все его дети в рабстве.²⁶ Но Небесный Иерусалим свободен, и он является нашей с вами матерью.²⁷ Ведь написано: «Ликуй, бесплодная, не рожавшая детей! Запевай песню, кричи и ликуй, никогда не испытывавшая родовых мук, потому что у покинутой женщины будет больше детей, чем у той, что имеет мужа!» ²⁸ Вы же, братья, как и Исаак, дети обещания.²⁹ Тогда сын, рожденный обыкновенным образом, преследовал сына, рожденного по силе Духа. То же происходит и сейчас.³⁰ Но что говорит об этом Писание? Оно говорит: «Прогони рабыню и ее сына, потому что сын рабыни не разделит наследства с сыном свободной».³¹ Итак, братья, мы дети не рабыни, мы дети свободной!