¹ Так в чём же превосходят иудеи другие народы и в чём значение обрезания?² Их превосходство очень велико, и оно во многом, ибо, прежде всего, им доверено слово Божье.³ Правда то, что некоторые из них не были верны Богу, но разве это помешает Богу исполнить обещанное?⁴ Разумеется, нет! Бог останется верным, даже если все вокруг полны лжи, как говорится в Писании: `Ты окажешься праведным в речах Своих и победишь, когда будут судить Тебя`.⁵ Если то, что мы поступаем неправильно, лишь яснее доказывает правоту Бога, то можем ли мы сказать, что Бог неправ, наказывая нас? (При этом я рассуждаю по-человечески.)⁶ Разумеется, нет, ибо если бы Бог не мог наказывать нас, то Он не мог бы быть Судьёй миру.⁷ Ты можешь возразить: `Но если моя ложь приносит славу Богу, ибо правда Божья только яснее видна из-за моей лжи, то почему всё же я осуждён?`⁸ Это всё равно, что сказать: `Мы должны творить зло, чтобы из этого проистекло добро`? Многие укоряют нас в том, что мы именно этому и учим. Люди, которые говорят такое, неправы и заслуживают осуждения.⁹ Так что же? Превосходим ли мы, иудеи, в чём-либо язычников? Нисколько! Ибо я уже доказал, что и иудеи и язычники одинаково находятся во власти греха.¹⁰ Как говорится в Писании: `Нет ни одного праведника, ни единого!<sup>11</sup> Нет понимающих, никто не ищет Бога.<sup>12</sup> Все одинаково отошли от истины, никто ни к чему не пригоден. Никто не делает добра. Никто, ни один человек!`¹³ `Уста их подобны отверстым гробницам. Языком они пользуются, чтобы разносить ложь`; `Яд змеиный у них на губах`.¹⁴ `Уста их наполнены злословием и горечью`.¹⁵ `Им ничего не стоит совершить убийство;<sup>16</sup> куда ни пойдут они, несут с собой разрушение и горе,<sup>17</sup> и неведомы им пути мирные`.¹⁸ `Нет в них страха и почтения к Богу`.¹⁹ Теперь мы знаем, что сказанное в законе обращено к тем, кто под законом, чтобы ни один из них не имел оправдания и чтобы весь мир был ответствен перед Богом.²⁰ Ибо никто не станет праведным перед Богом, лишь только исполняя закон, потому что всё, исходящее от закона, есть лишь признание греховности.²¹ Бог же показал нам, как Он делает людей праведными перед Собой. И это происходит независимо от закона, хотя и закон и пророки свидетельствуют об этом.²² Бог делает людей праведными перед Собой через веру в Иисуса Христа; это относится ко всем, кто верует, ибо нет никакого различия между ними,²³ так как все грешны и потому не допущены в славное присутствие Божье.²⁴ Но через дар Божьей благодати все люди стали праведны перед Богом благодаря Христу Иисусу, искупившему их грехи.²⁵ Бог послал Его к людям, чтобы Он Своей жертвенной смертью принёс им отпущение грехов через их веру. Бог сделал это, чтобы доказать, что Он справедлив, ибо в долготерпении Своём оставлял совершённые грехи без наказания.²⁶ Он сделал это, чтобы доказать, что Он и сейчас справедлив, и чтобы Он мог быть справедливым и в то же время мог оправдать всякого, кто верует в Христа.²⁷ Где же тогда повод для гордости собой? Его нет! Почему же? На основании того, что требует закон? Нет. Скорее на основании веры.²⁸ Ибо мы считаем, что человек оправдан уже благодаря своей вере, независимо от того, подчиняется ли он требованиям закона.²⁹ Разве Бог принадлежит только иудеям? Разве не принадлежит Он также и язычникам? Да, Он принадлежит также и язычникам.³⁰ Так как Бог един, то Он оправдает всех верующих одинаково, как иудеев, так и язычников.³¹ Так что же, мы отрицаем закон тем, что тверды в своей вере? Разумеется, нет. Напротив, мы поддерживаем закон своей верой.

¹ Что же скажем мы о том, что узнал Авраам, праотец наш?² Ибо если Авраам был праведен перед Богом благодаря своим поступкам, то у него были основания возгордиться, но он не мог возгордиться перед Богом.³ Ибо, как говорится в Писании: `Авраам верил в Бога, и вера его вменилась ему в праведность`.⁴ Люди получают плату за свой труд не в знак благодати, но потому, что им эта плата положена.⁵ Но если человек доверяется не своим трудам, а Богу, который оправдывает даже дурных людей, то вера его вменится ему в праведность.⁶ Давид также сказал, что тот человек воистину блажен, кого Бог считает праведным, независимо от его поступков.⁷ `Благословенны те, чьи противозаконные деяния прощены и чьи грехи покрыты.<sup>8</sup> Благословен тот, чьи грехи Господь не принимает в расчёт`.⁹ Разве это блаженство только для тех, кто обрезан? Или оно также и для тех, кто не обрезан? Мы уже сказали: `Вера Авраама вменилась ему Богом в праведность`.¹⁰ Когда же она ему вменилась? Когда он был уже обрезан или когда ещё не был обрезан? Тогда, когда он ещё не был обрезан.¹¹ Авраам был обрезан позже, в знак принятия его Богом, и обрезание Авраама было доказательством того, что благодаря вере, выказанной ещё до обрезания, он праведен перед Богом. И потому Авраам отец всех, кто верует, хотя и не обрезан; всех тех, кто верует и принят Богом как праведник.¹² Авраам также отец и всех обрезанных, хотя не из-за обрезания он становится их отцом, а только, если они живут, следуя вере нашего отца Авраама, которую он имел ещё до своего обрезания.¹³ Обещание, данное Аврааму и его потомкам, что он станет наследником мира, пришло не от закона, но благодаря праведности, пришедшей через веру.¹⁴ Ибо если люди могли получить обещанное Богом, подчиняясь закону, то вера не имеет никакой цены, как не имеет никакой цены и обещание, данное Богом Аврааму.¹⁵ Ибо закон вызывает гнев Божий, если нарушить его, а где нет закона, нет и нарушения закона.¹⁶ Таким образом, люди получают обещание Господне благодаря вере, и потому обещание это - бескорыстный дар. Оно не только для тех, кто живёт по закону, но и для всех потомков Авраама. Оно для всякого, кто живёт согласно вере, как жил Авраам. Авраам же отец нам всем.¹⁷ Как сказано в Писании: `Я сделал тебя отцом многих народов`. Это истина перед Богом. Авраам верил в Бога, Кто дарует жизнь мёртвым и по воле Кого случается всё то, что ещё не случилось.¹⁸ Надежды не было, но Авраам верил в Бога и потому всё же надеялся. Поэтому-то он и стал отцом многих народов, согласно сказанному Богом: `Твои потомки будут многочисленны`.¹⁹ И не ослабевал Авраам в вере своей, хотя осознавал, что тело его немощно (ибо было ему около ста лет), а Сарра - бесплодна.²⁰ Он не усомнился в обещании Божьем, не отшатнулся в неверии, а ещё более укрепился в вере своей и воздал хвалу Богу,²¹ и был уверен, что Бог способен исполнить то, что обещал.²² Вот почему `это вменилось ему в праведность`.²³ Не только ради него одного в Писании сказано: `Это вменилось Аврааму²⁴ но и для нас наша вера вменится нам, верующим в Того, Кто восстал из мёртвых нашего Господа Иисуса,²⁵ Который был предан смерти за грехи наши, и воскрешён к жизни ради нашего оправдания перед Богом.