Римлянам 3

¹ Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?² Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.³ Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?⁴ Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.⁵ Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? говорю по человеческому рассуждению).⁶ Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?⁷ Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?⁸ И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.⁹ Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,¹⁰ как написано: нет праведного ни одного;¹¹ нет разумевающего; никто не ищет Бога;¹² все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.¹³ Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.¹⁴ Уста их полны злословия и горечи.¹⁵ Ноги их быстры на пролитие крови;¹⁶ разрушение и пагуба на путях их;¹⁷ они не знают пути мира.¹⁸ Нет страха Божия перед глазами их.¹⁹ Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,²⁰ потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.²¹ Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,²² правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,²³ потому что все согрешили и лишены славы Божией,²⁴ получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,²⁵ Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,²⁶ во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.²⁷ Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.²⁸ Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.²⁹ Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,³⁰ потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.³¹ Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.